دانلود جدید ترین آهنگها و موزیک ویدیو ایرانی و نرم افزار عکس اخبار ایران جهان
امتحان
نوشته شده توسط adm in در ساعت 02:15 ق.ظ
صنایع فرهنگی 
اهمیت کلی صنایع فرهنگی در یک نگاه ا شرح دهید؟؟(مهم)   اقتصادی:  اشتغال زایی، تولید ثروت، درآمد و گردش مالی، مبادلات خارجی و فقرزدایی  فرهنگی:  صدورفرهنگ ایرانی _اسلامی، دفاع از فرهنگ، حفظ تنوع فرهنگ بومی و ملی    نوآوری و خلاقیت :  کمک به ایده ها، خلق مفاهیم، نوآوری
   دفاعی:   پشتوانه امنیت و اقتدار، صدور پیام انقلاب
    اجتماعی:   بهبود فرهنگ عمومی، افزایش خود باوری،پرورش همبستگی
   هویت ملی:  حفظ میراث، حفظ ارزش ها
   زیست محیطی:  دوستدار محیط زیست
=آیا صنایع فرهنگی کاملاً فرهنگی اند؟
    با توجه به نگاه انتقادی (مکتب فرانکفورت) وقتی کالای فرهنگی به صورت انبوه تولید شد ارزش مبادله‌ای پیدا می‌کند که می‌تواند سودآوری داشته باشد و فرهنگی را تحت عنوان فرهنگ توده درجامعه گسترش می‌دهد که یک فرهنگ غیرخودجوش و جهت داده شده است. 
-تفاوت صنایع انتشاراتی و صنایع تولید برنامه را بنویسید؟( مهم)
     صنایع انتشاراتی؛ صنایع فرهنگی هستند که در آن ها کارهنری آفریننده در مقیاسی کوچک است بعداً با استفاده از روش های صنعتی به شکل نسخه های فراوان تکثیر می شود. مثل: کتاب،آثارهنری و صفحه.
 صنایع تولید برنامه: سینما یا تلویزیون است که کار آفرینش یک اثر عملاً از همان ابتدا به معنی یک محصول اساسا صنعتی است. 
صنایع فرهنگی را  تعریف کنید؟(مهم)
صنایع فرهنگی به گونه ای از صنعت اطلاق می شود که به خلق ایده، تولید و توزیع محصولات و خدماتی می پردازد که ماهیت فرهنگی دارند و مخاطب آن ها جنبه ها و ابعاد فرهنگی فرد وجامعه است. و از آنجایی که تولید محصولات و خدمات فرهنگی بر خلاقیت، مهارت، دانش و استعداد تولید کنندگان آن استوار است صنایع فرهنگی را صنایع خلاق نیز می‌گویند.
  2-    شاخه ها و انواع صنایع فرهنگی را نام ببرید؟(مهم)
ž     صنایع فرهنگی هنری:سینما،تئاتر،هنرهای تجسمی، موسیقی، نمایشگاه های هنری،مد و طراحی لباس، طراحی دکوراسیون،صنایع دستی
ž     صنایع فرهنگی چندرسانه ای:ماهواره،رادیو،تلویزیون، وب سایت های اینترنتی و تبلیغات
ž     صنایع فرهنگی مکتوب: کتاب ها، نشریات و روزنامه ها
ž     صنایع فرهنگی سرگرمی:موزه داری،جشنواره ها،تفریحات،گردشگری، اسباب بازی و بازی های رایانه ای 


نظریه های  فرهنگی 

تعریف كلمه فرهنگ : بطور اساسی مفهوم فرهنگ از ریشه یونانی ( Cultura )  بمعنی كشت و زرع   در خاك گرفته شده است كه طبعأ مراد از این كلمه در اینجا پرورش دماغی و ذهن است .
فرهنگ : این واژه در زبان انگلیسی  (Culture )  و در زبان عربی  ( ثقافه  )  نامیده میشود              در صده های گذشته فرهنگ بمعنای آموزش و پرورش و آموختن علم و ادب بوده است . ولی               در دوره های اخیر به مجوعه آداب و رسوم ‘ باورهای دینی ‘ علم و هنر و اخلاقیات اتلاق میشود. فرهنگ هدیه كلی پیچیده ای از آداب ‘ رسوم ‘ اندیشه ‘ هنر و شیوه زندگی كه در طی تجربه تاریخی اقوام شكل میگیرد و قابل انتقال به نسلهای بعدیست میباشد

پویایی و ایستایی در فر هنگ  و جامعه : فرهنگ و جامعه از عناصر و عوامل مختلفی تشكیل یافته        و تاثیر می پذیرد . پویایی و ایستایی این دو مفهوم به ماهیت متغیرهای آنها بستگی دارد .توجه           به مؤلفه های فرهنگی در جامعه در كنار فواید نظری واجد كاربردهای عملی نیز هست چرا كه فرهنگ روی رفتار آدمیان اثر میگذارد ‘ اصول اخلاقی و باید ها و نباید ها را ترسیم میكند ‘ نقشها و ارتباطات   را تنظیم مینماید و در یك جمله هرآنچه كه با كنش و اندیشه جمعی و فردی ‘ عرف وعادات ‘          خلق وخوی . انگیزه ها . الگوها و شیوه های زندگی خصوصی و عمومی مربوط است روشن میكند .  اینكه مردم به كار و تولید ‘ طبیعت و زمان ‘ اوقات  فراغت ‘ خانواده ‘ ازدواج ‘ طلاق ‘ ثروت ‘ علم ‘ توسعه ‘ دین ‘  سیاست و جزء اینها چگونه می اندیشند  بی شك  بازتاب فرهنگ آن ملت است .         در واقع این محیط فرهنگی ملّتها ست كه هویت و اصالت آنها را در عرصه داخلی و بین المللی مشخص میكند . بر اساس این دیدگاه تعالی و انحطاط ملّتها در گرو پویایی و تحرك و یا ایستایی و ركود  فرهنگها است . 

عناصر تشكیل دهنده فرهنگ و تمدن : از جمله عواملی كه در این زمینه نقش اساسی دارند عبارتند از : 1 -  آنچه در مرحله اول موجب آماده شدن زمینه رشد و شكوفایی فرهنگ میشود وجود امنیت ‘ آرامش وكاهش اضطراب هاست . 
2 -  دومین عنصر تشكیل دهنده فرهنگ و تمدن ‘ تعاون و همكاری گروهی با هدف مشخص است ‘  این در واقع نوعی همبستگی میباشد كه ابن خلدون از آن به عصبیت یاد میكند . 
3 -  عامل بعدی در شكل گیری این روند رو به رشد اخلاق است كه موجب جلو گیری از سقوط میشود .
4 -  عامل دین در ایجاد فرهنگ و تمدن نقش بسیار مهمی دارد .
5 -  حفظ وحدت و یكپارچگی و عدم انفكاك كه سبب اعتلای بیشتر میگردد .
6 -  دو عامل رفاه نسبی و فشار اقتصادی و اجتماعی نیز در این روند جایگاه بر جسته ای دارند .


تمدن اسلامی را از لحاظ تاریخی می توان به دو دوره تقسیم نمود:
 دوره اول: از آغاز دعوت اسلامی وپیدایش اسلام در قرن هفتم میلادی آغاز شد تا سقوط بغداد به دست هلاکو ادامه یافت.
دوره دوم:با پذیرش اسلام توسط مغولان وایجاد حکومتهایی مانند صفوی و عثمانی  تا اواسط قرن هجدهم میلادی به طول انجامید.هر یک از این دوره ها دارای ویژگی های خاصی هستندکه آن ها را از هم متمایز می نماید.
مطالعه در اطلس تاریخ اسلام وچگونگی انتشار اسلام در جهان نشان می دهد که اسلام در طول چند قرن بر بیشتر سرزمین های آباد آن روزگار مسلط شد و قسمت اعظم آسیا ،آفریقا وقسمتی از اروپا را تحت سلطه واقتدار خود در آورد.این مناطق با فرهنگ ودین مشترکی به هم وصل شده بودندو ساکنان آن خود را عضو تمدن واحد و وسیعی می دانستند که مرکز روحانی ومذهبی آن مکه و مرکز فرهنگی وسیاسی آن در دوره اول بغداد بود. این تمدن بیشتر از همه تمدن ها به علم ودانش اهمیت داده و کهن ترین دانشگاههای دنیا را پدید آورده است و با تلفیق علوم گوناگون و افزودن بر آن ها میراث عظیم و تکامل یافته ایی را تحویل بشریت داد. با این اوصاف می توان گفت منظور از تمدن اسلامی مجموعه افکار ،عقاید،علوم وصنایعی است که با الهام  از آموزه های دینی پدید آمده اند .
اشتقاق نیازهای فرهنگی : طبیعت انسان در رفتار او در هر درجه از پیچیدگی و سازماندهی ‘ نوعی     جبر را تحمل میكند . این وضعیت در مجموعه ای از زنجیره های حیاتی نمود دارد ‘ كه برای تندُرستی اُرگانیسم و سلامت اجتماع لازمند  و در نتیجه باید در تركیب هر نوع نظام سنتی ‘ رفتار سازمان یافته وارد شوند . زنجیره های حیاتی نقاط تثبیت پاره ای از روندها و تولیدات فرهنگی و معماری پیچیده ای است كه بر گردِ آنها  بوجود می آید

»


( تعداد کل صفحات: 164 )

[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ ... ]




 
 

شارژ ایرانسل

فال حافظ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic